但以理书 9 [原文直译]
24 为着你的百姓，和为着你的圣城，已经定了七十个七。要止住(那)罪过，要封住罪恶，要赎尽罪孽，要引进永远的公义，要封住异象和预言，要膏抹至圣所。
25 你当知道当明白，从发出话语，要重新去建造耶路撒冷，直到有受膏的君，必有七个七，和六十二个七。在艰难的(那)时候，街道和濠沟都必重新建造。
26 过了六十二个(那)七那受膏的必被剪除，他必无有；一君的民(那)必来毁灭这城和那圣所，至终必有(那)洪水争战一直到底，荒凉事已定了。
27 一七之内他必与(那)许多人坚定盟约；那一七之半，他必止息祭祀和供献。那可憎的乘翅膀来行毁灭，所决定的必倾倒在那行毁坏的身上，直到结局。”
但以理书9:25说，从发出话语要重新建造耶路撒冷，直到有受膏的君，必有七个七和六十二个七，加起来一共是六十九个七。这六十九个七是结束于主耶稣受膏的时候。
马太福音的这段经文记载了主耶稣的受膏：
这段经文主要的难处之一就是关于第七十个七。
要理解第七十个七何时开始，钥匙是七十个七所要实现的目标。七十个七所要实现的目标记载在但以理书9:24：为着你的百姓和圣城，已经定了七十个七，要完成六件事：
| 目标 | 状态 | 相关经文 |
|---|---|---|
| 止住罪过 | 已实现 | 约翰一书3:6, 3:9, 5:18 |
| 封住罪恶 | 已实现 | 约翰福音1:29, 希伯来书9:26, 3:5 |
| 赎尽罪孽 | 已实现 | 以赛亚书53:6,10,12; 希伯来书9:15,28; 10:12,17,18 |
| 引进永远的公义 | 未实现 | 启示录15:1-4 |
| 封住异象和预言 | 未实现 | 哥林多前书13:8 |
| 膏抹至圣所 | 未实现 | 以西结书43:1-5, 44:4, 48:35; 启示录21:22-23 |
我们可以看到，在第六十九个七结束时，七十个七所要实现的六个目标一个都没有实现。因为七十个七是神为这六件事所定的时限，所以这六个目标必须在七十个七之内完成。也就是说，七十个七的所有六个目标都要在第七十个七来完成。前三个目标藉着主耶稣的死而复活实现，后三个目标将在主耶稣第二次来时实现。
既然前三个目标是藉着主耶稣的死而复活实现，第七十个七必然是紧接着第六十九个七的，而不是如普遍教导的：第七十个七是主耶稣第二次来之前的七年。并且，因着七十个七所要实现的是藉着主耶稣的两次来实现的，所以第七十个七不是连续的。
所以，圣经告诉我们，第七十个七被分成两半——前3.5年紧随第六十九个七，藉着主耶稣的死而复活，完成前三个目标；后3.5年藉着主的再来，完成剩下的三个目标。
如果结合神从起初指明末后的事，这个图可以是这样：
