（因着里面的感动，开始着手写启示录的结构和大略，着手的时候还不知道怎样写。愿神的灵继续带领我，赐给我亮光，指引我这特别愚拙的、特别无用的仆人能在这小小的事上忠心，也愿来这里的你为我祷告，让我能够按照神的指引，把这篇写完。2024年10月）
“ 念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”(启示录 1:3)现在是末世的最末尾的时候了，愿你是那有福的人。
我写下的是我的领受，同与不同都请弟兄姊妹到神的跟前亲自察验。
我认为从整体上说，启示录是按照时间顺序写的。
之所以很多弟兄姊妹觉得好像不是按照时间顺序的，好像是杂乱无章的，大体上有两个主要的原因。
1、某件事情按照时间顺序讲的时候，当时只是简单地带过。但是，因为这件事情神需要让我们看得更清楚，所以在之后合适的地方，神就插入了对前情的更详细的说明。比如第九章写到了撒但被摔到地上的事情，但是神并没有在这里用很多的篇幅讲这件事情，而是在十二章和十三章再详细地把这件事情展现在我们的眼前。
2、讲述某个时间发生的一个事情，因着这个事情是持续到以后的，而持续到以后的情景神愿意那时就展现在我们眼前，可以立时给我们盼望、安慰和鼓励，所以神就继续把发生在那个时间的事情让约翰继续写下去。
比如第七章开始出现首次被提的基督徒，因着写到他们，神就在此带领我们瞻望了一下所有的基督徒在永世里的情形，让我们看见我们跟神永远在一起的情景是多么地值得期待。未来有多么值得期待，现在就有多么值得忍耐。
如果我们多多研读，逐渐会看见启示录的结构是非常的严谨、和谐，也愿你从中一面能看见我们的神是烈火，一面能体察我们的神爱我们的心是何等的柔细。
感谢神！
一、分段
分段的钥匙经文：启示录 1:19 所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事都写出来。
Therefore write the things which you have seen, and the things which are, and the things which will take place after these things.
根据这段经文，启示录可分为三大段。
- 所看见的 the things which you have seen
- 现在的事 the things which are
- 将来必成的事 the things which will take place after these things
这三大段所分别对应的章节如下：
- 所看见的 the things which you have seen
启示录 1:11 “你所看见的，…… 12我转过身来，要看是谁发声与我说话。既转过来，就看见……20论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台……
所以，第一大段“所看见的 the things which you have seen”是约翰在一个主日，在灵里所看见的。这是启示录的第一章。 - 现在的事 the things which are
启示录 2:1 你要写信给在以弗所教会的使者说……
启示录 2:8 你要写信给在士每拿教会的使者说……
启示录 2:12 你要写信给在别迦摩教会的使者说……
启示录 2:18 你要写信给在推雅推喇教会的使者说……
启示录 3:1 你要写信给在撒狄教会的使者说……
启示录 3:7 你要写信给在非拉铁非教会的使者说……
启示录 3:14 你要写信给在老底嘉教会的使者说……
所以，第二大段“现在的事 the things which are”是主让约翰写信给当时的七个教会，这是启示录的第二和第三两章。 - 将来必成的事 the things which will take place after these things
启示录 4:1 此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好象吹号的声音，对我说：“你上到这里来！我要将以后必成的事指示你(what must take place after this)。”
所以，第三大段“将来必成的事 the things which will take place after these things”是“现在的事”完成以后所发生的事，就是“此后”的事。这是启示录从第四章开始直到结束所有的章。
二、大略
1、第一大段 — 所看见的 the things which you have seen
启示录1:1耶稣基督的启示，就是(那)神赐给他，叫他将在急速中必要成就的事指示他的众仆人；于是就去差遣他的(那)使者，晓谕他的(那)仆人约翰；便将(那)神的话和耶稣基督的见证，凡他所看见的，都见证出来。[原文直译]
启示录的开头就告诉我们启示录是约翰将神的话和耶稣基督的见证都见证出来。启示录19章10节再次告诉我们这一点：因为(那)预言的灵，乃是耶稣的见证。[原文直译]
约翰按照主的命令开始给亚细亚的七个教会写信。刚开始写，约翰就不禁赞美起来，“祂爱我们…”，但同时想到基督再来时世人的光景，就发出警告的话说：“看哪！祂驾云降临。”这不禁让我们想起使徒行传1章11节的经文：“…这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。“主在大约2000年前驾云升天时就告诉我们，主再来时是从天降临，何等地相合！
接下去约翰写到：“众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂，地上的万族都要因祂哀哭。这话是真实的。阿们。”这话又与马太福音24章30节何等地相合。“ 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。31 他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。”
之后，“我转过身来，要看是谁发声与我说话。既转过来，就看见…… ”(启示录 1:12)约翰就把所看见的都写了下来。这是第一大段。
2、第二大段 — 现在的事 the things which are
约翰看见之后，就按照主的要求，给在七个地方的神的教会写信，这是当时的事情，对约翰来说就是“现在的事”。给这七个教会的信件是启示录的第二章和第三章，所以，这就是第二大段。
这七个教会是当时存在的七个教会，但是当时的教会远远不止这七个，主为什么单单选了这七个教会来写信呢？信是写给历世历代所有教会的，因为“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”
我也要像使徒约翰一样，在这里不得不停下来赞美我们的神！祂是全能的神，祂是创世的神，祂是托住万有的神，祂是做大事的神，但是祂同样也是细致入微的神、一丝不苟的神。祂的话语细致到每个字都是精确的。愿弟兄姊妹有谨慎的心来读神的话语。
我非常赞同很多在主前刻苦己心的弟兄们的领受，七个教会不仅是当时的七个教会，也同时代表了神所要让我们看见的教会历史上七种情形、七个阶段。七个地方的名字，每个名字都有含义，每个含义都代表了那个阶段的情形。这是如何细致入微呢！
| 教会所在地 | 地名的意思 | 所代表的教会历史阶段 | |
|---|---|---|---|
| 01 | 以弗所 | 可羡慕的、放松 | 使徒时代之后的教会 |
| 02 | 士每拿 | 没药 | 受苦的教会。主后至313年，教会受到罗马帝国10次的大逼迫 |
| 03 | 别迦摩 | 结婚 | 313年，君士坦丁使基督教成为国教。基督教与世界结婚了 |
| 04 | 推雅推拉 | 香的祭祀 | 教会长期处于黑暗中 |
| 05 | 撒狄 | 恢复、余数 | 马丁路德改教运动 |
| 06 | 非拉铁非 | 弟兄相爱 | 也许是弟兄运动 |
| 07 | 老底嘉 | 众人的意见 | 堕落的非拉铁非 |
3、第三大段 — 将来必成的事 the things which will take place after these things
启示录 4章1节写道：“此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好象吹号的声音，对我说：‘你上到这里来！我要将以后必成的事指示你。’”这节经文清楚地告诉我们约翰是从这里开始写将来必成的事，也就是第三大段。
三、第三大段“将来必成的事”的大略
第四章
本章的异象是接着第一章的，约翰在灵里看见天上宝座前的光景。
第五章
约翰看见刚刚被杀的羔羊-我主耶稣基督站在宝座前，祂已经得胜，得以拿了被七印封严了的书卷。这应该是主在橄榄山升天之后到了宝座的情形。
第六章
主耶稣开始一印一印地顺序揭开七印。第六章写到揭开第六印为止。
第七章
第七印是与前六印不同的，时代要改变了。第七印实际上就是七枝号。因着在第五枝号吹响的时候，会发生两件事情。所以，神就在这两件事情发生之前有两个预备。这两个预备分别针对神的两班子民。第一班是来自于神属地的子民-以色列人，另外一班是来自于神属天的子民-基督徒。这两件事情都是神希望祂的子民不经历的，但是只有一小部分祂的子民可以得着祂的预备。因为就着属地的子民来讲，只有一部分人是守神诫命的；就着属天的子民来讲，只有一部分人跟随神，知道神的旨意，并且按着神的旨意行，所以，就只有这部分的子民会得着神的预备，逃避灾祸。
这两件事情都源于撒但被扔到地上。撒但被扔到地上之后就开了无底坑，释放了敌基督和它的兵—蝗虫。
第一件事情详细记录在9:3-11。那时地上将有一个灾祸，从无底坑被释放的蝗虫好像蝎子一样地能蜇人，被蜇的人会极其痛苦，生不如死，却又求死不得。神为着第九章时发生的灾祸，提前在第七章就拣选了以色列人中的十四万四千人，在这些人的额头上印了神的印，这样在灾祸发生在地上的时候，这些人就会免受蝗虫的伤害。
第二件事情就是因着撒但被扔到地上，地上就开始了“大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。”主把在地上时刻警醒等候我主再来并祈求逃避这灾难的基督徒，以及在地上遵守我主忍耐的道的基督徒都提到宝座！这些基督徒不用受普天下人所受的试炼，他们在大灾难前就被提到宝座，何等的有福！神岂不是在圣经里面已经说了吗:“‘看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！’”（启示录 22:7）何等地恩典、怜悯和公义！愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力，都归给我们的神，直到永永远远！阿们！
我相信主在此处写到全体基督徒在永世时的光景，就是因为基督徒的首批被提发生在此时。主把所有基督徒在永世里面的情景展现在约翰的眼前，让约翰提前看见这充满荣耀的盼望。哦，感谢神！“看哪，我预先告诉你们了。“（马太福音24:25）
第八章
主开始揭开第七印。第七印就是七枝号。第八章叙述了前四枝号，前四枝号只是击打自然。前四枝号吹完以后，有一个提醒，住在地上的民要经历三样灾祸。后三号每一枝号的吹响都在告诉我们有一个灾祸要发生了。
第九章
第五位天使吹号，撒但被扔到地上，地上就开始了从世界的起头直到如今没有的大灾难，神定意要详细讲述一下大灾难，也许是为了不影响整个叙述的节奏，神并没有在此处展开讲述，而是把大灾难的情形放在了第十二章、第十三章和第十四章来集中讲述。神只在第五号这里提到第一样的灾祸，就是蝗虫好像蝎子一样地能蜇人，而神提前在十四万四千以色列人额头上印了神的印的（第七章），此时就免受了蝗虫的伤害。感谢神的怜悯！
接下来是第六号，神吩咐释放了幼发拉底河的四个使者，这四个使者要在将来的某个时候杀人的三分之一。我们前面说过，每个号都提示要发生一样灾祸，但是第六号提示要发生的第二样的灾祸并没有记录于此，而是记录在第十一章的13和14节。之所以推到第十一章才写第二样灾祸的内容，是因为在第二样灾祸发生以前，在天上有个行动，这行动是在第十章讲述的，就是主从宝座来到云端，为着提接神的两个见证人，并且在第二个灾祸之后大体的基督徒要被主提到云端。这第二样的灾祸是发生在两个见证人死而复活被提之后。所以，神在此第九章结束还没有开始提及第二样的灾祸，而第十章给我们看见主来到云端。
第十章
此时，我主耶稣基督拿着已经揭开了七印，就是因着主耶稣是配展开七卷的所以得以完全展开的书卷，从宝座来到了云端，准备开始提接的工作。此时，主只是来到云端，世人还不能看见祂。
第十一章
按照时间顺序，第十一章的一节到六节所记述的两个见证人做见证是开始于第九章撒但被扔到地上。两个见证人传道三年半，所以整个事情会持续三年半。从开始时间来说是先于第十章主到云端的，从结束时间来看是在主降到云端之后。主之所以把两个见证人的事情记述在此，是因着主要提接这两个见证人。按照时间顺序是：两个见证人从大灾难起始就开始传道，大灾难快结束时，主到云端准备开始提接的工作。两个见证人死，三天半复活被主提走，之后是第二样的灾祸：地震，城倒塌。之后是已睡基督徒复活，地上存留基督徒被提。然后吹第七枝号。
第十一章一部分发生在第九章的时间里，一部分发生在第十章的事情之后。从开始到6节的事情是发生在第九章的时间里，是对第九章内容的补充。撒但被扔到地上的时候，地上开始了三年半的大灾难。神也使祂的两个见证人在地上传道三年半。7节到12节讲述到了神所定的日期，两个见证人为神做完了见证，敌基督就将两个见证人杀了。但是两个见证人三天半之后被主提到了天上。此时，有大地震。到此，第二样灾祸就过去了。
从15节开始，就不再是对第九章的补充说明了。第三样灾祸就是第七号，第七号就是神愤怒的七碗。因为这七碗是基督徒不必承受的，所以，在吹第七号之前，也就是倒七碗之前，在地上的基督徒都会被主提到空中，与主相见（也许还有零星特别情形余剩的基督徒）。主在第十章已经来到云端，此时主先把已睡的圣徒提到空中，然后再把存留在地上的基督徒提走。也许基督台前的审判就是在此时。第七位天使吹号的时候，“世上的国，成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”此时是国度的开始，感谢神！这里只是告诉我们第七号开始了，并没有继续写第七号的内容，第七号的详细说明是在第十五章和第十六章。
从第十二章开始到第十四章十二节是插入章，从时间上讲都是发生在第九章的时间段里，都是对第九章的补充说明。第十四章十三节到二十节发生在第十章之后。
第十二章
到十一章，神已经把大灾难前后的大体情形按照时间顺序说完了。神在此处有一个插入的内容，作为对第九章所提及的大灾难的一个补充说明。
第十二章的异象给我们看见，“男孩子”们因羔羊的血和自己所见证的道，胜过了撒但。撒但被扔到了地上，逼迫以色列人和还在地上的基督徒。“男孩子”是代表一个团体的基督徒，这些基督徒因羔羊的血和自己所见证的道在撒但被扔到地上之前，就被神提到了祂的宝座，不必经历地上的大灾难，感谢神！我的领受是男孩子的被提是发生在第七章的两个预备中的第二个预备，就是首批的基督徒被提。
基督徒中的得胜者—男孩子被提到宝座了，撒但就在地上逼迫余剩的神的子民，就是地上的以色列人和没有被提走的基督徒。因着有一些外邦人在大灾难中善待神在地上的这两班子民，所以他们就因着神的怜悯得以进入永生的范围，这些人就是马太福音25章中所记载的绵羊。而在大灾难中不善待神的这两班子民的人就不得进入永生的范围，这些人就是马太福音25章中所记载的山羊。
第十三章
撒但从海中释放了敌基督，从地中释放了假先知。敌基督模仿主耶稣来了个“死而复活”，其实不过是从海中释放的敌基督占据了地上受死伤的一王的身体，并不是什么“死而复活”。它坐在圣殿自称为神，假先知为它做了一个像，叫地上的人拜它，不拜的人都被杀害。并且，叫众人都受兽印。
第十四章
在地上如此黑暗的时候，神又藉着赐给约翰的看见，给我们安慰和盼望。十四万四千主所买来的初熟的果子此时已经在天上的锡安山与主站在一起，他们不用在地上经历大灾难。我的领受是这些人的被提可能与“男孩子”的被提发生在同一时间，可能有重叠的部分。
地上如此黑暗的时候，有大怜悯的神又赐下盼望，祂派来一位天使在大灾难的时候传福音给住在地上的人。并有另外两位天使发出了警告，第一警告大巴比伦倾倒了，倾倒了。大巴比伦的倾倒详细记载于第17章和18章。第二警告是不要拜兽和兽像。
十三节到十六节写到三年半大灾难结束的时候，此时已睡圣徒被提，之后，存留圣徒被提。
十四至十六节是说到麦子（基督徒）的结局，十七至二十节说到的可能是薅稗子的整个情形。实际烧稗子可能是在第十九章哈米吉多顿的战役中，七碗之后主裂天降临的时候。
第十五章
第一节到第四节的异象给我们看见经过大灾难后被提的基督徒的情景，这些人就是第十四章十四节到十六节所讲述的被收割的庄稼。这里也给我们看见，基督徒不是全体在大灾难前被提的，因为这里的基督徒是“胜了兽和兽像的”，说明他们是经过了大灾难的。
至此就要开始倒神愤怒的七碗了，这是在本章的五节到八节讲述的，相合的经文也同时记载在第十一章的十五节到十九节。
第十六章
天使按顺序倒下神愤怒的七碗。其中第六碗预备哈米吉多顿战役，第七碗中讲到大巴比伦大城的倾倒，正是第十四章第八节天使所警告的。详细倾倒的讲述在第十七章和第十八章。
第十七章
神给我们看见大巴比伦和敌基督的线索，愿智慧的心可以在神的光里得以见光。神所设立的守望者啊，愿你们在此警醒，察看所有神在圣经里面对巴比伦的预言，大巴比伦是哪里就会立刻跃然纸上了。“看哪，我预先告诉你们了。”（马太福音24:25）
第十八章
继续讲述大巴比伦的倾倒。
第十九章
第一节到第四节是对于大巴比伦审判的赞美，之后宣布马上要到我主婚娶的时候了。此后，我主裂天降临，烧了第十四章第十七节到第二十节的稗子，结束了哈米吉多顿的战役。敌基督和假先知被扔在烧着硫磺的火湖里面。
第二十章
撒但被捆绑，关在无底坑一千年。得胜者与主同作王一千年。一千年结束，撒但被释放，上来迷惑千年国度时期的人，有人跟着撒但反叛。反叛者被天上降下的活烧灭，撒但被扔在硫磺的火湖里。之后开始白色大宝座前的审判，名字没有记在生命册上的，就被扔在火湖里。
第二十一章
开始了新天新地，圣城新耶路撒冷从天而降。基督徒在城内，列国在城外。
第二十二章
一节到五节是永世的景象，神的旨意完成了！之后是一些应许、提醒和警告。
感谢神的怜悯、光照和带领，也感谢您为我祷告，使我能完成这篇启示录的结构和大略。我深知这其中一定有不少的错处和瑕疵，我深愿您能在主的脚前反复察验，以免让我的错处把您带到坑里。如您有感动分享您看到的错处和瑕疵，愿您带着神的光照和话语来与我这个不配的软弱的仆人交通。愿神祝福您！
证明这事的说：“是了，我必快来！”阿们！主耶稣啊，我愿你来！愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们。(启示录 22:20–21 )