创世纪第六章“神的儿子们”是谁？
一、两种主要观点
创世纪第六章提到：“神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。”这句话自古以来引发了争议，主要有两种解释：
- 塞特后代说：认为“神的儿子们”是塞特的后代，而“人的女子”是该隐的后代。这种观点认为，塞特敬虔，所以后代可以称作神的儿子；而该隐不敬虔，所以后代只能称为人的女子。
- 天使说：认为“神的儿子们”指的是天使，而“人的女子”就是普通的人类女子。这种观点强调，创世纪原文以及旧约其他书卷的用词，都指向天使身份，而非人类的某一支后代。同时，这种解释可以合理说明经文中提到的“地上有巨人”，因为天使与人类女子结合产生的后代超出普通人类的体质范围。
二、圣经原文并未支持塞特后代说
圣经中没有任何经文明确指出“神的儿子们”是塞特的后代。创世纪6章只是描述“神的儿子们”看到人的女子美貌，就娶为妻，并未提及塞特或该隐。所谓“塞特后代”解释，仅仅是人为推论，为了排除天使可能性而提出，并没有文本依据。
在旧约其他书卷中，“神的儿子们”通常指天使。例如，《约伯记》1章6节和2章1节记载：“神的众子来侍立在耶和华面前”，而撒但也在其中。38章7节描写：“那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。”这些例子显示，“神的儿子们”在原始语境中就是天使，而非人类的某一支后代。
三、塞特后代的敬虔状况与洪水
创世纪5章记载，塞特生了以挪士及其他子女。虽然挪亚被神称为“完全人”，他的家人因关系得蒙保守，得以在洪水中存活，但其他塞特后代在洪水中被灭绝，这说明他们并不敬虔。如果把所有塞特后代都理解为“神的儿子”，就无法解释为何神只保守挪亚及其家人，而灭绝其余后代。因此，“神的儿子们 = 塞特后代”的逻辑并不成立。
四、天使是否能嫁娶及巨人的出现
有人认为天使不能嫁娶，所以创世纪6章的神的儿子们不可能是天使。但马太福音22章所说“复活时的人像天使一样不嫁娶”，只是神的规定，并非天使生理上无法婚配。创世纪19章中，所多玛的两位天使以人形出现，人们企图与他们行淫，这从侧面说明天使在身体功能上可以与人互动。
创世纪6章还提到“地上有巨人”，这是一个重要线索。神的创造都是“各从其类”的，如果仅仅是人类内部后代结合，不可能产生如此不同寻常的体质。天使与人类女子结合，才能合理解释这些“巨人”的存在。彼得前书3章、4章也提到，被囚禁的灵与洪水时期的人类直接相关，这些灵不是人，但其肉体要像人一样受审判，而灵却依靠神存活。这进一步支持创世纪6章中“神的儿子们”是天使的理解。
五、结论
综合来看，如果放下先入为主的成见，仔细阅读创世纪6章及相关经文，可以发现“神的儿子们”指向的很可能是天使，而非塞特的后代。这种解释不仅符合圣经原文的用词，也合理解释了洪水时代人类的罪恶严重性以及“地上有巨人”的现象。将神的儿子们理解为天使，而人的女子理解为普通人类女子，是最符合圣经整体语境的解释。