但以理书 9 [原文直译]
24 为着你的百姓，和为着你的圣城，已经定了七十个七。要止住(那)罪过，要封住罪恶，要赎尽罪孽，要引进永远的公义，要封住异象和预言，要膏抹至圣所。
25 你当知道当明白，从发出话语，要重新去建造耶路撒冷，直到有受膏的君，必有七个七，和六十二个七。在艰难的(那)时候，街道和濠沟都必重新建造。
26 过了六十二个(那)七那受膏的必被剪除，他必无有；一君的民(那)必来毁灭这城和那圣所，至终必有(那)洪水争战一直到底，荒凉事已定了。
27 一七之内他必与(那)许多人坚定盟约；那一七之半，他必止息祭祀和供献。那可憎的乘翅膀来行毁灭，所决定的必倾倒在那行毁坏的身上，直到结局。”
我们先来比较两段经文：
1、从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。（但以理书 12:11）
这一段经文明确指向敌基督，普遍没有疑义。
2、一七之半，他必止息祭祀和供献。（但以理书 9:27）
这段经文有分歧。有人认为“他”是我们的主耶稣基督；有人认为“他”是指着敌基督。
我们若仔细查验，会发现这两段经文说的并不是同一件事。
第一段经文说的是敌基督”除掉常献的燔祭”，他只是除掉了按律法每日常献的燔祭。
第二段经文说的是”祭祀和供献都止息了”，意思是说献祭和供献停止了，不再需要献祭和贡献了。
希伯来书10:8-18为但以理书的这段经文做了完美的诠释：
8 他说：”祭物和礼物，你不愿意，也不喜悦。”（虽然按律法献上）
9 于是他说：”我来了，为要照你的旨意行。”他就除掉了先前的祭物，为要立定新的祭物。
10 我们凭这旨意，靠耶稣基督一次献上他的身体，就得以成圣。
11 凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这些祭物永不能除罪。
12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下。
13 从此等候他仇敌成了他的脚凳。
14 因他一次献祭，就叫那得以成圣的人永远完全。
15 圣灵也作见证，因为他既已说过：
16 “主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又放在他们里面。”
17 “以后，我不再记念他们的罪愆和过犯。”
18 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
9 于是他说：”我来了，为要照你的旨意行。”他就除掉了先前的祭物，为要立定新的祭物。
10 我们凭这旨意，靠耶稣基督一次献上他的身体，就得以成圣。
11 凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这些祭物永不能除罪。
12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下。
13 从此等候他仇敌成了他的脚凳。
14 因他一次献祭，就叫那得以成圣的人永远完全。
15 圣灵也作见证，因为他既已说过：
16 “主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又放在他们里面。”
17 “以后，我不再记念他们的罪愆和过犯。”
18 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
因此，”一七之半，他止息了祭祀和供献”，指的正是 一七之内 主用自己的宝血立了新约，使我们罪得赦免的结果。
感谢赞美主！
注：如果仔细阅读七十个七和第七十个七，就会发现在时间上这也是不可能的，因为这里讲说的是 第七十个七 的前一半，而敌基督是出现在 第七十个七 的后一半。