经文：
神说：“我从起初指明末后的事”（以赛亚书 46:10）。
“起初”自然把我们带回到《创世纪》。在《创世纪》中，神告诉了我们祂起初六日的创造，第七日的安息，好像并没有说末后的事。那么，神所说的“末后的事”究竟指的是什么呢？
我们若读彼得后书第三章，就会看到彼得在讲末世的情形。彼得提到起初的创造和主的再来，并且说：主看一日如千年，千年如一日。
我们都知道，整个圣经的焦点只有一个，就是我们的主耶稣基督。祂第一次来解决了罪的问题，“将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们”。彼得是否在告诉我们，神在创世纪中就已经指明了关于末后主再来的事情？是否也在告诉我们，如果千年对应创世的一日，那么人类历史正指向七千年？
人类历史从创造到主耶稣第一次降临，大约经过了四千年，这段时间有历史可循。
圣经中也明确记载了千年国度：即主再来时，将开启一千年的国度时期。
若这一千年对应创世的第七日安息，那么主的再来就会发生在第六个千年结束的时候。
而主第一次来，钉在十字架上是在第四个千年结束的时候。
这中间的二千年在圣经里面是否有迹可循呢？
神在凡事上都不随便，在时间上也是一样。在旧约，神在五旬节降下律法；在新约，神在五旬节降下圣灵。旧约设立逾越节，涂抹羔羊之血的以色列人免于灭命；新约中，主耶稣在逾越节被钉十字架，凭羔羊之血所有接受祂救赎的人罪得赦免。神常常用旧约的历史和节期来预表新约将要成就的事。那么，这中间的二千年在圣经里面有没有预表呢？
有的。神带领以色列人出埃及是为了进到迦南美地。神带领以色列人出埃及的那日正是“耶和华的逾越节”，而他们进到迦南地却是四十年之后。我们的主是真正的逾越节的羔羊，当祂被钉十字架之后到主再来接我们进入国度的这段时间，正是以色列人出埃及之后到进迦南之间，在旷野漂流时期所预表的。
若从历史尺度来看，按 禧年 的原则，每五十年为一个禧年，每个禧年都是得赎的日子。我们刚才所看到的，从主耶稣第一次来到第二次来带进的国度时期，中间有二千年，而二千年对应的正好是四十个禧年。
主的计划越来越清晰，到我们与祂面对面的时候，就都不用问了。今天还是求问的时候，愿我们继续俯伏在主的脚前，用祂赐给我们的清洁的心思考。