经文：
- 马太福音 24:36 但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。37 挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。38 当洪水以前的日子，人照常吃喝，嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，39 不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。40 那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；41 两个女人推磨，取去一个，撇下一个。42 所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。
- 马太福音 24:43 家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋，这是你们所知道的。44 所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。45 谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？46 主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。47 我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。48 倘若那恶仆心里说：”我的主人必来得迟”，49 就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。50 在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，51 重重地处治他，定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。
今天，愿主怜悯我们、启示我们，让我们藉着主自己的话语来思想“警醒和预备”。
主在马太福音24章说了“那日子、那时辰，没有人知道”之后，提到挪亚日子的情形，描述人被洪水冲去的场景。接着，主用比喻告诉我们：一个人被主取去，一个人被主撇下（马太福音 24:36-42)。
随后，主立刻提醒我们：所以，你们要警醒。
为什么要警醒？因为不知道你们的主是哪一天来到。
今天再读这段话，真是意味深长，因为表面上似乎有矛盾——要警醒的原因是不知道主哪一天来到，但能够警醒的前提却是“家主若知道几更天有贼来，就必警醒”。
初代教会至今已近两千年，即便是那个时代的人也并非不需要警醒。活在任何时代的基督徒都要警醒，因为我们不知道主哪一天会来，必须随时预备。末时的末时的基督徒同样如此，也必须警醒！
不过，活在末时的末时的基督徒有一个优势：我们比以前的基督徒更接近主。就如施浸约翰，他被称为旧约时代最大的人，根本原因是因为他所处的时代使他成为为主预备道路的人，可以指着我们的主说：“看哪，神的羔羊”。
今天，如果我们知道主哪一更天来，就必警醒！
感谢赞美主！
但是，警醒还不够，因为主还说：“所以，你们也要预备”。当主展开说明“预备”的问题时，使用了仆人的比喻（马太福音 24:43-51）。
这个比喻常被理解为有两个仆人：一个是忠心有见识的仆人，一个是恶仆。
其实，从经文可以看出，这里讲的并非两个人，而是同一个仆人：若警醒、预备好，他就是忠心有见识的仆人；若不警醒、没有预备，他就成为恶仆。
末了，我还想提一下似乎跟这个话题无关，却又是息息相关的经文：不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。（约翰一书2:15）
“岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？”（雅各书4:4）和合本翻译成“世俗”，在原文是“世界”。世界是撒旦建立的体系，牠是这世界的王，整个世界都是与神为敌的。基督徒是从神生的，是属天的，我们是在这个世界，但是却不属于这个世界。没有一个爱世界的人可以成为等候主来的人。
求主怜悯我们，使我们能够真心爱祂，并且警醒、预备，成为等候祂归来的忠心有见识的仆人。